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As formas lógicas são os únicos e verdadeiros receptáculos das representações. III. a lógica dialética hegeliana considera o real como uma totalidade dinâmica. O conceito é tanto o imediato quanto o mediato. Os momentos do conceito não conseguem ser separados. Os três momentos são o mesmo que a identidade (universalidade), diferença (particularidade) e o critério (singularidade). O universal é o idêntico consigo mesmo pela proporção em que contém o diferente e o característico. O particular é o determinado, e toda explicação é uma negação. IV. pela lógica dialética, o discernimento começa com o abstrato, ou seja, com as determinações isoladas, universais e acessível. O abstrato é imediato para o discernimento.
O ímpar é o ponto de partida por causa de é o indeterminado, é o sujeito abstrato, da mesma maneira que o ser. V. o conhecimento do especial não pressupõe o da universalidade e da particularidade. O particular é tanto mais famoso quanto menos rico for sua mediação com o particular e o universal.
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Assinale a possibilidade CORRETA. I e II estão corretas. I, III, IV estão corretas. II, IV, V estão corretas. No século XIX, o filósofo Hegel, ao examinar a meio ambiente humana e sua grandeza ético-moral, analisa o tema universal da moral e a pergunta do dever sempre concentrado à realidade histórica. Tendo criticado as posições de Rousseau e Kant, criou um entendimento distinto deles, sobre isso vida ética.
Vida ética é o acordo e a harmonia entre a vontade subjetiva individual e o desejo objetiva cultural. Vida ética é o acordo entre a vontade e o dever de cada cidadão nas ações sociais. Vida ética é o acordo entre os valores morais como princípios e os costumes de uma nação. Vida ética é o acordo e a harmonia entre as virtudes/valores humanos e a prudência no agir. 26. Em 1807, neste instante em plena maturidade, Hegel publica seu primeiro escrito considerável, que de imediato é uma filosofia pessoal e não um mero programa. Filosofia da História Universal.